神秘的美索不达米亚（占星学起源与概论）

从美索不达米亚谈起

传说中，距今一万年前的美索不达米雅平原上的人类就会观测天象了，他们对于太阳的起落、月亮的运行和其它星曜的变化有种莫名的好奇与猜疑，这些对星球的想法一方面产生神话故事，一方面形成科学研究，也就是占星学。

占星学家的代表始祖「迦勒底人」

对于星球、天象、天气的好奇和研究一直不断的发展、延续，一直到了公元前五世纪左右，在美索不达米亚平原上最著名的国家「巴比伦」，开始出现了系统化的星图研究，尤其是分布在南巴比伦的「迦勒底人」，据说创造出了现今大家所通用的12宫位的占星学，有些人认为他们是占星学家的始祖。

迦勒底人相当精于占星学和算数，他们依照星球的规律做出的星历（记载星球每天移动的位置）已经有相当准确的水平。和中国命理同样的是，早期的占星学并不着重于个人命运的占算，占星学的研究主要是为了预测战争、饥荒、洪水等事，大部分是以国家大事为主，唯一对应到的人事，应该是王室兴衰的预测吧！

希腊人发扬了占星传说

接着下来发展的还有埃及的占星学，但这些系统后来都被希腊所沿用、改编，并且发扬光大。比如说行星和星座的神话，都是经由戏剧化和改编，让一般人可以浅显易懂的学习占星，而这套系统，后来也为罗马人所沿用，所以我们现在所使用的占星学符号和英文，大多是希腊、罗马时期留下来的。

除了符号和系统外，希腊人吸收占星学的知识后，产生了一套富有秩序、神圣的宇宙观，柏拉图就认为宇宙有个完美的推手，这是个「理型」的世界，神用火、土、风、水创造了地球和宇宙，一切的行事都有其规律，地上看得到的是，天上都可以印证，反之亦然，这和中国人古时相信每陨落一颗星星就有一个人过世的想法有异曲同工之妙。

「托勒密」占星学学术化的重要科学家

目前所考证，最早的占星学专著是公元150年左右，由托勒密所撰写的「Tetrabiblos」，他承继了柏拉图和亚里士多德的传统，建立了长达1400年的天动说（宇宙行星绕着地球转）宇宙观，希腊人也因此将行星、黄道12宫、星座等元素加以融合，以科学化的方式解释，一直沿用至今，除了天动说后来被哥白尼的地动说（地球绕着太阳转）给修正外，其它几乎不变，而也由此开始，人们开始运用占星学来算个人的命运，也大概在这个前后，可说是占星学定型最重要的阶段。

占星学与基督教

在基督教蓬勃发展之前，占星学的传播和学习阻碍很小，因为人们毫不怀疑的可以研究上天的自然规律和人事之间的关系，但在基督教勃兴之后，所有的事物变成上天的旨意，人们不可以揣测天意，于是占星学被说成是恶魔的学问，宗教界开始大力抨击占星学，奥古斯丁就是一位一位大力反对占星学的教皇，讽刺的是，他早年是一位相当沈迷于占星学学问的皇帝。

中世纪时，占星学又受到重视，埃布尔纳、汤玛士等重要神学家的研究与看中让占星学又受到了重视，据说当时欧洲许多著名的学校都开设了占星学的课程，比如但丁所读的波隆纳大学就是其中之一，占星学至此，又恢复他崇高的学术地位，在神学的架构下集科学和神秘学为一体。

近代占星学的兴衰

只是好景不常，17世纪后，启蒙运动兴起，占星学渐渐受到学术派的排斥，认为那是不理性、不科学的研究，天文学在这个时候和占星学划分界线，至今，天文学家仍会告诉你：「天上的星星怎么转，和我们地球的地震、海啸并无关。」占星学一直到19世纪中为止，一直处于躲躲藏藏、挨打的局面，许多重要的科学家如牛顿等人，就算有深刻的占星学研究报告，也不敢在生前公诸于世，怕遭受抨击。

到了晚近，占星学又受到重视，一方面人们适度的将占星学带入生活娱乐中，另方面，人们渐渐知道宇宙有磁场，对人体是会有影响的，虽然很少大学在课堂上公开科目名称为「占星学」，但很多如「星体对人体的影响」、「行星的力量」等研究科目都渐渐可以被接受，占星学又渐渐的搬上了台面，变成了显学。

人人都想了解的学问

近代，由于传播媒体的发达，人们偏好快餐文化，因此世俗占星学（只研究太阳12星座）受到广大的回响，但这样窄化占星学的研究并不具有论断命运的效果，在严肃的占星学家眼中，这是一种毁坏占星学的行为，但在一些抱持开放态度的占星学家则认为，这不失为推广占星学的推手，藉由基础的认识而渐渐会有越来越多人想要研究真正的星图，以目前的趋势看来，的确如此，世俗占星学已经无法满足人们对命运的好奇，而真正的推命占星学才是人们所想要了解的。