（公元１８７３～１９３０年）

妙参老和尚是观音山凌云寺的开山住持，俗家姓容，是广东省阳江县人。清同治十二年（一八七三年）出生。自幼颖悟过人，于乡塾受学，习八股文，学业冠于侪辈，十六岁就中了秀才。此后即设塾授徒为业，在此期间有缘读到佛经，有所感悟，而有出家的念头。十九岁时游历罗浮山，于访延祥寺时，遇到海老和尚，言谈相契，即礼老和尚为师而落发出家，依师在寺中阅读经典，学习佛门仪轨。二十一岁之年，往南京宝华山隆昌寺，于浩净律师座下受具足戒。及戒期圆满，即往金山江天寺，入大彻堂坐禅三年，之后在江南行脚参访，历参名剎大德，之后返回罗浮山。

回到延祥寺，力图振作，把延祥寺的子孙庙辟作十方丛林，恭请元亨和尚出任十方丛林的首任住持，以此延祥寺得以中兴。到了宣统年间，他去朝礼安徽九华山，见地藏菩萨肉身道场陈旧颓败，他捐资为之修缮，圆满后再返回罗浮山。时当辛亥鼎革之际，地方不靖，土匪猖獗，打家劫舍，无恶不作，难以安居，妙参乃联络同修道友，往香港觅地暂避匪患。初在香港中环士丹顿街，觅得房舍，设置延祥分院，做为同修道友栖息之所。

越年之后，得悉元朗观音山有静室一间，传说为明朝末年某宗室之女所修建，供奉其母的长生牌位，中座安文、武二帝，历经三百年，此时为乡绅邓伯球管理。邓氏是一位基督徒，将该静室改为别墅，偶尔一往，平时空置。妙参和尚乃往观音山，将邓氏说服，愿将该别墅献出，改建为佛教道场。

妙参和尚以此因缘，又得到港督金文泰的赞助，乃将该别墅加以改建，成为一所十分庄严的佛教道场，命名为凌云寺。又，当时屯门青山寺的前身，原是一座纯阳观，是一处先天道信徒的道场，住持这座道场的，是一位陈吉祥老先生。陈吉祥是福建浦田人，咸丰九年出生。后来在香港以经商致富。中年信了先天道，主持纯阳宫。妙参和尚在此期间，和陈吉祥相识，以佛法化导他。陈吉祥乃悟知先天道不是究竟之法，转而崇信佛教，并于一九一八年（民国七年），到宁波观宗讲寺，依天台大德谛闲老法师落发出家，法名显奇。于观宗寺受戒后回到香港，改建纯阳宫为青山寺，显奇为青山寺开山住持。

显奇的女儿金姑，也是先天道信徒，并且信心坚固，墨守成法，不愿改信佛教。妙参和尚以方便善巧，予以度化，日久之后，因缘成熟，乃求其布施。金姑问：「和尚所求何物，皆可施与。」妙参和尚谓：「愿得其头发以作佛事。」金姑省悟，遂以父为师，依显奇和尚薙度出家，后来往九华山求受具足戒。显奇和尚住持青山寺十余年，领众共修，精进不辍，青山寺也成为一所颇负盛名的道场。

妙参和尚在香港期间，还在观音山创建了圆通寺及紫竹林两处道场，度男女信徒四、五千人。他的女徒观修，在南洋建千佛塔，亦度信徒过千人。一九二四年（民国十三年），纪修老和尚由金山江天寺来到香港大屿山，创建十方丛林宝莲寺。妙参也到大屿山，在宝莲寺牌坊正门左侧，建「四老篷」，以纪修、观清、显奇与他自己共称诸山四老，预备日后来此同参共住。

一九二五年（民国十四年），宝莲寺传戒，纪修老和尚请妙参为戒坛尊证，傅戒圆满后，挽请妙参为宝莲寺监院，协助建设宝莲寺。翌年，宝莲寺兴建大佛殿，以妙参和尚出力最多。继而公议以后由大屿山、青山、观音山每年轮流传戒。一九二七年（民国十六年）应由观音山传戒，因筹备不及，合并在宝莲寺举行。

一九二九年（民国十八年），妙参老和尚返回观音山凌云寺，他自知罹患脑疾，不久于世，乃留偈于韦驮殿，自行下山，到广州北门的如来庵，向当家和尚借地方圆寂。未几示寂，世寿六十八岁，僧腊四十九，戒腊四十七。后来凌云寺将其留偈供奉，偈曰：

十八年来住此山，白云飞去又飞翻；

我今拜别白云去，天缘有份再回还。

（于凌波着）

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