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隋唐的气功导引

隋唐时期,导引按摩发展到了在医疗保健上被广泛应用。隋唐三大古典医籍:《诸病源侯论》、《备急千金要方》、《外台秘要》都有关于导引按摩治病防病的记载。

 

导引按摩在官方医疗中的地位也确立起来。《隋书.百官志》记载,隋设太医署,除有主药二人,医师二百人,药园师二人,医博士及助教二人外,还有按摩博士二人。《新唐书.百官志》记载,唐太医署中有按摩博士一人,按摩师四人,其主要任务是「掌教导引之法以除疾,损伤折跌者,正之。」并有按摩工五十六人,按生十五人。可见唐代不仅设导引按摩的专职人员,还从事导引按摩人材的培养。

 

唐朝皇帝积极扶植和推崇道教,除了利用道教维护封建统治外,还有一个原因,那就是道教鼓吹的食金丹等以求长生不老术对他们颇有吸引力。因此统治者优礼道流,求仙炼丹之类的崇道行为非常普遍,异常兴盛。

 

唐代道教分两大流洛,一是丹鼎派,一是符箓派。但在较长时间里比较重视外丹,热衷于炼制长生不死的仙药。因此,唐朝是丹鼎派最兴盛的时期。如唐高宗「悉召方士,化黄金,治金」。武则天乞求一个道士「九转之余,希遗一丸药。」唐玄宗「比年服药物」,企求长生不死。唐宪宗「喜方士说」,不顾臣下激切谏阻,服食道士柳泌炼的「金丹」而丧生。其后唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗都是吃「长生药」丧命的。至于大臣名人因服「长生药」而死的为数更多。如杜伏威、李道古、李抱真等。白居易在其《思旧》诗中说:「退之(韩愈)服硫黄,一病讫不痊。微之(元稹)炼秋石,未老身溘然。杜子(杜牧)得丹诀,终日断腥膻。君(崔玄亮)夸药力,终冬不衣棉。或疾或暴夭,悉不过中年。」至于一般道士、百姓惑于丹药至死的,当不可胜数。这种服长生药的风气一直流传到五代,是当时养生学中的一股逆流。唐、五代以后,外丹术才衰落了。

 

符箓派在唐代也相当流行。这个派别主要是讲究符箓、辟谷、导引之术。所以唐代道教的长生术,不仅包括服食丹药,而且包括导引、按摩、注意饮食起居等内容。这些内容对养生学的发展自然有一定的积极作用。


 

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