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司马承祯的气功养生术

司马承祯(六四七或六五五—七三五),唐道士,字子微,号白云子。河北温县(今属河南)人。从嵩山道士潘师正受传符箓和辟谷、导引、服铒等方术。居天台山。武后、睿宗、玄宗迭次召见,玄宗并从他亲受法箓。着有《天隐子》、《服气精义论》、《坐忘论》、《道体论》等。

 

《天隐子》一书阐述了养生的方法,主要有五个方面,即「斋戒」、「安处」、「存想」、「坐忘」、「神解」(引《古今图书集成》明伦汇编人事典第一百九卷养生部,天隐子养生书)。作者分别叙述了这五方面的含义。

 

「斋戒」即澡身虚心。「斋乃洁净之务,戒乃节约之称」。应澡身节食。此是「形骸调理之法。形坚则气全。是以斋戒为渐门之首矣」。这是第一步。

 

「安处」即深居静室。他说「吾所居室四面皆窗户。……太明即下帘以和其内映,太暗则卷帘以通其外耀」。这样的目的是「内以安心,外以安目,心目晏则身安矣。」这是第二步。

 

「存想」即收心复性,排除杂念。他说:「存谓存我之神,想谓想我之身。」主张心神宁静,不受干扰。这是第三步。

 

「坐忘」即遗形忘我,忘其形骸,完全入静。这是第四步。

 

「神解」即万法通神,超脱生死邪真,成仙得道了。这是结局。

 

这五个步骤既有各自的要求和目的,又是一个渐进的统一体,即典型的静气功练习方法。从保健卫生和静气功练习角度来看,是可取的。但其中以成仙得道为指导思想,则属于宗教迷信的糟粕。


 

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