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浅谈瑜伽

瑜伽(yoga)一向被大众认为只是一门有益身心的运动,其实这种以身体作为主称为asana修习法,只是八部瑜伽其中的一部分,其余还有更多不同类别的瑜伽。下的简介便是对于各类主要瑜伽的法门、精髓及障碍的记述。

 

首先介绍的是瑜伽的真实意义,然后我们再根据这定义来介绍不同的瑜伽修习。《博伽梵歌》是瑜伽的权威经典。对于不同的瑜伽修法,它有最全面的解释。它就好像瑜伽的武林秘籍,受到所有瑜伽师的景仰。

 

Yoga”这字来自梵文字根”yuj“,是相连的意思。事实上,Yoga的真正意思是觉悟自己的真正身份,并跟宇宙的绝对真理复合的过程。

 

瑜伽的初阶被称为yogaruruksa,而最高阶则是yogarudha。从最初阶的业报瑜伽、进而修炼思辨瑜伽、八部瑜伽,到最终达至奉爱瑜伽,整个修习都是一道持续的过程。瑜伽最高阶段是奉爱瑜伽(bhakti yoga或巴克提瑜伽),其它瑜伽只是达到巴克提瑜伽中的不同方式。瑜伽的实际意思是巴克提瑜伽,其它各种瑜伽是向着巴克提瑜伽渐进的阶段。从不追求活动结果的业报瑜伽(karmayoga)这一起点开始到奉爱瑜伽为止的自我觉悟,是一条漫长的路。当通过锻炼业报瑜伽增加了知识和弃绝事,就进入了知识瑜伽(jnanayoga)阶段。在知识瑜伽的基础上进行不同的身体练习以便冥想超灵,使心意集中于他时名酒称为八部瑜伽(astangayoga)。越过八部瑜伽走向终点的至尊人格首神(Krishna)时,就到了称为最高顶点的奉爱瑜伽。

 

Karma解作活动及活动反应,或称为因果业报。业报瑜伽的修法是学习用正确的意识去履行工作活动。一个人不论有活动或没有活动,作出的活动是虔诚或不虔诚,带来的后果都是连锁的活动反应。就算一个人想过独善其身、与世无争的生活,他也会因为没有去履行职务而受它的反应捆绑。单是避开工作,并不能到达无报应的自由境界;仅是依靠弃绝,并无法达到完美。

 

《博伽梵歌》3.4 每个人在这世界都命中注定了有各自的责任要完成。如果在这些责任未完结前便以不成熟的心态放弃,潜藏的欲望将会把我们再次带返物质活动,继续履行未完成的责任。所以,业报瑜伽教我们不应该放弃活动、更不可以舍离责任,最重要的是学会以工作净化我们的意识,或者说以履行责任来提升意识,使我们所作的活动不再产生业报。无业报活动(akarma)可以帮助我们解脱生死轮回。故此,业报瑜伽也被称为工作的艺术。业报瑜伽又分为两个层次sakama karma yoga niskama karma yoga

 

一些大家族为了保持家业兴旺会作出盛大的祭礼、布施、社会服务。他们的子孙亦跟随着祖传的做法,使家业声誉得以延续。虽然知道虔诚活动的结果不会使人从轮回中得到解脱,但他们仍希望保持在善良属性的层面,享受虔诚活动带来的果实,这类虔诚活动属于业报之部。在sakama阶段的修习者,仍想保存物质享受的状况,但同时又知道要接近绝对真理。sakama修习者,分为四类人士:受苦者;求物质富裕者;好奇者;寻找知识者。他们希望通过瑜伽生活来使意识得到提升。

 

《博伽梵歌》2.56 思辨瑜伽深入一步就是Sankhya yoga。数论瑜伽Sankhya yoga的分析方法也是一个有系统的逻辑推理法。传统的数论瑜伽由Kapila Muni始创。其分析对象有二十四种物质元素,分别为:土、水、火、气、以太、心意、智能、假我、眼、耳、鼻、舌、皮肤、形象、声音、气味、味道、物体、发声器官、手、足、生育器官、排泄器官、自然三属性(愚昧、情欲、善良0,及灵性元素(个体灵魂)。数论瑜伽师通过寻找万物之根源,觉悟到绝对真理的人格性特征是至尊人格首神,最后稳处于真理。

 

 

 

 


 

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