瑜珈八支行法

yam－持戒，niyam－精进， asan－体位，pranayama－调息， pratyahar－摄心，dharana－凝神， dhyan－入定，samadhi－三摩地。上述以一粒种子、一句话道尽了整个瑜珈的科学。而其中蕴含了许多宝藏。

首先每一个步骤真正的意义。它们既是步骤也是主体。它们两者都是。它们是步骤，因为必须一个步骤跟着另一个步骤，这是一个成长的顺序。然而它们不只是步骤而已；它们是整个瑜珈的主干。它们有一个内在的统合，也是一个有机的统合体，那就是主体。

譬如，手、脚、心脏－它们并不是分开运作的。它们并没有分开，它们是一个有机的统合体。如果心脏停止了，手就无法移动。每一样东西都是相连在一起的。它们可不像梯子的横档，梯子的每一个横档都是分开的，如果一个梯级断裂了，整个梯子还不至于断裂。

所以帕坦伽利说它们是步骤，因为它们有某一个既定的成长顺序。但它们同时也是身体的主肢，它们是有机的。你不能丢掉任何其中的一个。你可以丢掉步骤却不能丢掉主体。你可以一次跳过两个步骤，也可以丢掉一个步骤，但是主肢无法被丢弃，它们不是机械组织，你无法拆卸它们。它们建造了你。它们属于整体，它们不是分开的。整体透过它们的和谐一致而运作。

所以瑜珈的这八支既是步骤－使你有个概念知到哪一个步骤接着下一个步骤，且彼此之间有着深度的关系。第二个步骤不能跳到第一来，第一步必须就是第一步，不能移到第四步骤或第一步骤。所以它们既是顺序也是有机的统合体。 Yam持戒。帕坦伽利所说的持戒并不是自我抑制的意思。它的意思是：导正一个人的生活…不是压抑能量而是引导，引导这些能量进入正确的方向。因为你有可能继续不断的以刚好相反的各种方向前进，却哪里也没到达。就像一部车：司机往北开了几英里，然后他改变了主意，于是又往西开了几英里，然后想法又变了…就这样不断的换来换去。

这个人将会死在他原来的地方。他绝不可能到达任何地方，绝不可能有成就感。你可以继续朝着许多方向而去，但是除非你有一个方位否则你只是徒然的到处乱晃。然后除了觉得越来越挫折之外什么也没发生。

首先，持戒意味着给予生命力一个方向。生命力是有限的，如果你不断的把它浪费在愚蠢、没有方向的道路上，你将什么也无法达成。能量将会很快的被掏空，而那个空却不同于佛陀的「空」。那仅仅是个负面的空，里面什么也没有只剩下，只是一个空洞的容器。在你还没死之前就已经枯萎了。但是这个有限的能量是来自于存在、神、本性的赐予，这些有限的能量可以被用来成为一扇朝向广大无限的门。如果你移向正确的方向，如果你是有意识、觉知的行动，聚集你所有的能量朝向同一个方向，如果你不是跟着盲目的群众而是成为独特的个体。这就是yam－持戒的意义。

持戒的意义，第一步骤的意义：给予生活一个方向。让自己更归于中心。你如何更归于中心呢？一但你的生活有了方向，立刻会有一个中心开始从你内在产生。方向创造中心感，中心给予方向感。两者彼此相互实现完成。除非你持戒，否则不可能达到第二－那也就是为什么帕坦伽利称它们为步骤。

第二与第三个步骤 第二步骤是niyam－精进：纪律、有修养、规律的生活，而不是闹哄哄的生活。端正规律…但是同样的那听起来好像你是个奴役一般。但是除非在你的生活中有规则、纪律，否则你将成为你生物本能的奴隶。你或许以为这叫做自由，你只是那些漂流无根的思绪的奴隶。那不是自由。表面上你或许看起来是自由的，事实上却有许多肉眼看不见的主人在你里面，它们将不断的支配控制你。一个人只有当有修养的生活围绕着它时，才有可能在哪一天成为自己的主人。要成为主人，只是规律的生活还差很远，只有在八个步骤全部被达成时，真正的主人才会出现；那就是终点。成为jina－胜利者。成为一个佛、一个觉醒的人、基督、救世主。煞那间你成为别人的救世主。并不是你试着拯救他们，而是你「在」的本身就是救世的感化。这是第二个步骤：niyam－精进遵行。

第三步骤是体位。每一个步骤都开始于前一个步骤的达成：当你在生活中有规律修养时，唯有如此你才能到达 asan－体位。. 偶而试试体位法；只是静静的坐着。你没办法坐的－身体会想尽办法反抗你。你会瞬间觉得身体到处产生疼痛。脚也麻了。身体好几个地方开始焦躁不安。你以前从没有觉知到，为什么只是静静的坐着就出现这么多问题？感觉好象千只蚂蚁爬在你身上。仔细一看却不是蚂蚁；是身体瞒骗你的。因为身体还没有准备好被调教。身体被宠会了，它不想听你的；它已经是个主人，而你也总是听他的。现在既使只是静静的坐几分钟也已经几乎不可能了。

如果你要人们只是静静的坐着，对他们来说真是有如遭遇地狱一般。如果我这样对某个人说它会问：“只是静静的坐着，什么事都不做？”－彷佛摆脱不了“做”些什么事。他会说：“至少给我一个咒语让我能够在内心念诵着。”他需要做些什么。只是静静的坐着似乎很困难。而静静的坐着，什么事都不做却是一个人所能发生最美的可能性。 Asan表示：放松的体位。非常放松、稳定地待在姿势里。在这个姿势里，一点也不需要移动身体。就在那样的片刻，瞬间，你超越了身体。

当身体说：“看一下，好多蚂蚁正在你身上爬。”或你突然间有个很强烈的冲动想抓痒。那是身体试着把你拉下来。它正在告诉你：“不要走太远，赶快回来，你要到哪里去？”－意识是向上移动的，且远离有形的身体，所以身体会开始造反。以前从来没有这样过，所以身体制造了一些问题给你让你不得不回来身上。身体要你的关注：“注意我。”所以他会制造疼痛、制造痒让你想抓一抓。突然间这个身体不再如从前一样；它变得反叛。这就是身体狡猾的手段。你正被叫回来“不要走太远，做点什么事，留在这里”；留在身体里，在这个土地上。你正朝天空而去，而身体觉得担忧害怕。

瑜珈体位只有当一个人的生活有自制、修养时才有可能做。这样你才能够自在的坐着，因为身体知道你是一个有修养的人。如果你想坐着，你就能坐着；不会有任何事打扰你。身体会继续说些有的没有的…慢慢的它会停止。因为没有人在听。那不是压抑，你不是压抑身体。相反的，反而是身体试着压抑你。不是压抑，你并没有要求身体做任何事，你只是放松休息。但是身体不知道任何有关放松的事，因为你从来没有让它放松。你总是焦躁不安。

这个字：asan是放松的意思，处在深度的放松之中；如果你是如此，许多事对你而言将变得有可能。