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刻卜勒对于神学的反叛

刻卜勒对于神学的反叛

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紧跟哥白尼之后,在天文学上推进从他开始革命进程的科学家,是刻卜勒和伽里略。刻卜勒的巨大贡献是他发现的关于行星运动的三条定律:

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一、   行星运动轨道是圆形,太阳则处于这楕圆的一个焦点上;

二、   行星与太阳之间的联结线,在相等的时间内扫过相等的面积;

三、   行星在轨道上运行一周的时间的平方与其至太阳的平均距离的立方成正比例。

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不管刻卜勒本人主观上是否自觉,这三条定律具有深刻的无神论意义。刻卜勒定律以准确的数学方程式揭示了天体运行的规律,证明了哥白尼的太阳中心说,使教会的反对态度更显得荒唐无理,教会再也堵不住哥白尼在神学世界观上打开的那个缺口了。关于行星运行轨道不是正圆形,而是楕圆形的主张,也有反对传统教义和神学世界观的意义。传统的神学世界观认为天体是最完美的形体,本来就是神,完美物体的运动必然也是完美的,最完美的运动就是圆周运动,因此,天体必然是作圆周运动的。刻卜勒第一定律粉碎了这种神学的先验论。根据刻卜勒的第二定律,天体运行的速度也不均匀,距太阳近时则快,远时则慢。从神学世界观看来,这种观点简直就是亵渎神灵。完美天体的完美运动必须是匀速的,才具有神圣天体所应具有的威严堂皇的性质,绝不能一时急促,一时偷懒。宗教神学家加于天体运行上的神圣面纱一经揭穿,科学家的思想闸门就得以打开。他们就可以如实地去看待天体和一切自然物体,摆脱神学世界观的束缚,得出科学的和无神论的结论。

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需要说明的是,上述刻卜勒三定律的反宗教的意义,就是它所包含的客观价值及其对后来的科学和无神论的发明的实际影响说的,一个人的理论和主张常常违背本人的意愿而被后人作相反的应用,这在历史上屡见不鲜,刻卜勒就是一个。刻卜勒本人并不是无神论者,甚至是一个虔诚的基督徒和占星术的信徒。在世界观和方法论上,他受毕达戈拉斯和柏拉图的影响至深。他深信世界是上帝按照完美的数学原则创造出来的,他自己的全部科学工作的最后目的,便是努力发现上帝心中的数学的和谐。他认为,他发现的天体体系的几何结构就是行星距离的真正原因。他和柏拉图一样,认为上帝总是在应用几何学。不过,这样数学的神秘主义并不能改变刻卜勒定律本身的科学实质,而一切真正的科学发现总是和宗教神学根本对立的,不管这些科学规律的发现者本人是否愿意,它们迟早总要导致与宗教神学的直接冲突,把上帝的作用从这个领域中清除出去。这种结局稍后不久就由伽里略实现了。


 

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