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迷信破除馆>信仰揭密
 
谶纬及各种迷信禁忌

谶纬作为一种社会思潮,兴起于西汉哀平之际,而盛行于东汉,它是两汉神学的重要组成部分。谶是诡为隐语、预决吉凶的宗教预言,又称「符命」、「谶记」、「图谶」。纬是用神异解经的书,多托之于孔子,又称「图纬」、「纬侯」。谶比纬起源早,但成帝以后二者合流,成为一股神学思潮。西汉末王莽执政,谶纬得到朝廷正式承认,取得与今文经学、古文经学并立的地位。王莽假造「符命」,当上皇帝,「班《符命》四十二篇于天下」(《汉书王莽传》)。刘秀利用《赤伏符》等符命起兵追逐帝位,即位后定布图谶于天下。谶纬可以任人制造和利用,包括敌对势力,所以不能成为稳定封建秩序的有力手段。东汉统治者重建官方统治思想时,仍以今文经学为主,辅之以古文经学与谶纬。

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纬书制造了不少关于孔子的宗教神话,如说:「孔子曰:丘览史记,援引古图,推集天变,为汉帝制法,陈叙图录。」(《春秋纬汉含孳》)「孔子论经,有鸟化为书,孔子奉以告天,赤雀集书上,化为黄玉,刻曰:孔提命作,应法为制,赤雀集。」(《春秋纬演孔图》)孔子完全成了神人。

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易纬出自孟喜、京房之易学,在纬书中影响较大,它给易学象数派的卦气说增添了更多的神秘成分。它认为卦气的运行流转体现神意,如出现参前错后的反常现象,就是天神向人发出谴告。易纬体系庞杂,除了宗教神学,也有哲学和自然科学数据,不可一概而论之。

 

两汉之际,迷信禁忌盛行。从成书于明、章时代的《论衡》所批判的内容看,流行的宗教迷信,除天人感应、符瑞灾异、圣人感生以外,还有神仙方术、各种禁忌、巫术。如「四纬」:讳西益宅、讳被刑为徒者上丘墓,讳妇女乳子,讳举正月、五月子。举凡起土、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶,都要择吉日、占卜祷神。出现《葬历》、《移徙法》、《图宅术》等迷信书籍。其它如土龙求雨、祭祀解除等形形色色迷信活动,都盛行不衰。这表明在封建国家宗教形成以后,古代遗留下来的民间迷信活动并不因此而消亡,相反更加衍生蔓延,成为官方宗教的重要补充。


 

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