分手，互祝平安，希望以后重逢的日子。而“耶稣圣诞”本身的意义则把“再见”的两方面完美的统一起来：—在人的团聚中，天主与我们同在；在人的分别中，我们在基督内相会。

《古经》中，先知这样预言耶稣的诞生：“看，一位童贞女将怀孕生子。人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在”。所以，“耶稣诞生”本身意义，就是天主与我们同在，天主与我们生活在一起。夫妻同在是婚姻的美满，朋友同在是友谊的长存；父母与儿子同在更是全家的喜乐；那么天主与人同在，就是人类大家庭的平安与欢乐，就是每一个人助幸福与安慰；耶稣诞生了，也就是天主来到我们人间。说耶稣与我们同在，就是说天主与我们同在。耶稣诞生了，也即耶稣和我们众人一样，脱离母体，来到了世界上，与人类相见，与人类团聚。耶稣诞生了。更是看不见的天主成了看得见的耶稣，而看得见的耶稣也就成为每一个人的天主和老师，朋友与知己，弟兄与姐妹。人生有知己，生活就没有孤单，他乡遇故知，别离也就化为喜乐。若身为天主的耶稣与我们同在，那么我们还会有什么孤单与恐惧呢?所以，中国古人在分别时，会咏唱“海内存知已，天涯若比邻”的诗句，而早期基督徒分别时则以耶稣基督致以深深的祝福：“愿天主与你同在！”“愿主耶稣基督的恩宠常与你同在！”现在人们分手时，大人小孩都要说：“再见”而“再见”是外来词，在英语中，“再见”为“Good——bye”实际上就是愿主与你们同在”God be with you”的缩写演变而来；因此当我们说“再见”的时候，实际上是说：“愿主与你同在”而我们若因着对基督的信仰，说：“愿主与你们同在”时，实际上也是说“再见”，也即希望我们中的每一个人常常与基督耶稣会晤、相逢，在耶稣内大家都能心连心、手携手，常常相见。

公元元年，当耶稣诞生时，先知曾向人类预言说：“天主与我们同在”。公元33年；当耶稣被犹太人和罗马总督钉死在十字架上时，他的门徒都绝望了；以为再也见不到老师了；然而死后第三天；耶稣又复活了；与门徒们又生活在一起。四十天后。当耶稣离开尘世，升到荣福的天堂中去的时候门徒仍也毫无离别的痛苦；而是皆大欢喜。因为耶稣虽然升天了，但耶稣也向他们许诺说：“我要天天与你们在一起，直到今世的终结。”仍然天主是人的肉眼不能看到的，但不可见的天主在历史上成了可见的耶稣；虽然今天我们也不能看见耶稣但看不见的耶稣却在看得见的天主教会身上。正如现代化的交通工具和信息技术使人类走向一体化。同样，基督的诞生也使整个人类成为欢乐的一家。耶稣的诞生是天主的爱与我们在一起，我们心中拥有耶稣，纵使我们‘劳燕纷飞，远隔重洋’，也是在天主的爱内“再见”，共用心灵的共融；如果我们团聚一堂，我们也会“再见”，但不是别离的再见，而是希望与基督再一次重逢，希望友谊地久天长。今天，我们庆祝耶稣的诞生，不是庆祝2003岁的耶稣，而是庆祝刚刚诞生的耶稣，不是庆祝与人类分别的耶稣，而是庆祝与人同在的耶稣。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，但耶稣对人的爱却永远常存；每一次团聚，每一次相会，都会成为一次新的离别，但耶稣的爱却永远把我们连接在一起。心中有基督，天涯若比邻，在基督内；离别不再痛苦，在团聚中，我们相偕基督，恭祝圣诞快乐。”