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锡克教馆>锡克教简介
 
锡克教的发展

流行于印度部分地区的宗教,15世纪后期由那纳克(Nanak)在旁遮普创建,教徒主要居住在旁遮普邦,其余大部分住在哈里亚纳(Haryana)邦和德里或散居于印度各地,另有一些定居在马来西亚、新加坡、东非、英国、美国和加拿大。「锡克」在巴利文或梵文原意是「门徒」,因为该教信徒自称祖师的门徒。锡克教由印度教毗湿奴虔诚派发展而来,也受到伊斯兰教苏非派的影响。锡克教第一代祖师是那纳克,迭传到第十代祖师哥宾德•辛格(Gobind Singh),他宣布以后再无祖师,教徒应奉圣书《本初经》(Adi Granth)为大师。锡克教先后两代祖师见害于蒙兀儿王朝,于是该教被迫实行武装。1699年哥宾德•辛格接纳五名锡克教徒参加卡尔沙教团(Khalsa),赐名雄狮(辛格),专门进行武装斗争,反对穆斯林和英国人。

 

  18世纪中叶波斯人和阿富汗人接连入侵,才使蒙兀儿王朝的穆斯林总督迫害哥宾德•辛格继承者的情形获得改善。锡克教徒将自己组成12个民团,各自独立运作,建筑堡垒,并向城镇和乡村强索保护费。19世纪初兰季特•辛格(Ranjit Singh,17801839)吸收各民团,建立锡克国,但他死后该国即失序混乱。英国怕锡克人有敌意,开始将部队开至旁遮普边境,遂发生了1845184618481849年的锡克战争(Sikh Wars)。锡克人战败,旁遮普并入英属印度。1857年印度兵哗变爆发,锡克教所控制的旁遮普效忠于英国,锡克教在平息这次哗变中发挥重要作用。英国统治下的锡克教有数起的派别之争,得英国行政官员赞助的辛格大会(Singh Sabha)使欧洲人对该教发生学术研究的兴趣。锡克人和英国的关系在第一次世界大战期间最为密切,但于1919年英国在阿姆利则(Amritsar)大屠杀后严重破裂。伴随英国放弃对印度的主权而来的是印度的分裂;旁遮普西半部归巴基斯坦,东半部归印度。留在巴基斯坦境内的约2,500,000名锡克教徒迁往印度,东旁遮普的穆斯林也被排拒外移。此次人口大批交换造成严重的暴动和生命惨重的损失,大部分的锡克教难民在东旁遮普重新定居下来。

 

  印度独立后,政府废除少数民族(包括锡克教徒)的特权,引起锡克教徒不满。1965年印度-巴基斯坦战争后,旁遮普邦在锡克教徒的要求下成立。锡克教徒将旁遮普变成产量丰富的农业地区,他们在印度商界和军队中也表现优越,这些成就使部分锡克人大胆的在大印度联邦内寻求自治,甚至鼓动在旁遮普创建独立的锡克教国家。锡克教极端分子和印度政府间遂引发一些暴力事件,这些暴动在印度军队袭击阿姆利则的锡克教圣地(1984.6)和印度总理甘地夫人遭锡克教徒暗杀(1984.10)时达到高潮。随后几年,印度政府继续设法镇压锡克教极端分子,后者的恐怖活动造成锡克教的分裂。

 

  锡克教仅有的正典《本初经》是第五代祖师阿尔琼(Arjun)所编,通用版本据说经过由哥宾德•辛格于1704年核定,收近6,000首颂诗,主要是前五代祖师的作品。锡克教接受印度教关于轮回、业报和解脱的教义。该教认为神是独一的神,是真理、是造物主,他永生不死,无所不在,无形象,不是人所能理解。锡克教禁止绘制和崇拜神像;该教坚持信徒共餐,开办「祖师灶」,都是表示否认印度教关于种姓的观念。锡克教的主要圣地是阿姆利则的圣堂(Harimandir,又称金寺或金庙),其次是那纳克的诞生地嫩加纳(Nankana,现属巴基斯坦)。另有5处圣座也尊为神圣,分别设在阿姆利则、阿嫩德布尔(Anandpur)、伯蒂亚拉(Patiala)、巴特那(Patna)和楠代德(Nanded)。凡印度北部印度教的节日,锡克教也都纪念,另外加上第一代和第十代祖师的诞辰及第五、第九两代祖师的殉教日。该教最隆重的节日是4月中旬的拜萨哈节(Baisakh),即卡尔沙教团成立纪念日。

 

 


 

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