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太一道

  创始人为卫州(今河南汲县一带地方)萧抱珍,时在金熙宗天眷年间(公元11381140年)。其教传太一三元法箓之术,故名太一。全真道和真大道教皆不太注重符箓法术,而太一道独以此出名,颇与天师道相接近。主张以老子之学修身,以巫祝之术御世。元王鹗《重修太一广福万寿宫碑》谓:初,真人既得道,即以仙圣所授秘箓济人,祈禳词禁,罔不立验。天眷初,其法大行。元王恽《秋涧集》六一《韩君碣铭》谓:远迩向风,受箓为门徒者岁无虑千数。足见当时信奉太一道者之多。金熙宗皇统八年(公元1148年)诏萧抱珍赴阙,颇加礼敬,敕所居观额以太一万寿四字。元宪宗二年(公元1252年),元世祖忽必烈尚未正式登帝位,曾封萧抱珍为一悟真人。萧抱珍行教达三十年。卒于金大定六年(公元1252年)。

  萧抱珍去世后,由其弟子韩道熙嗣教,仍袭萧姓,故亦名萧道熙。金大定九年(公元1169年),金世宗敕在观内建立万寿额碑。太一道声教大振,门徒增盛(《秋涧集》四七《二租形状》),达数万人之多,其流布区域,东渐于海(同上)。太一道传嗣有秘箓法物,继法嗣者皆改姓萧,即以祖师之姓为姓。四传至萧抱珍之再从孙萧辅道,元世祖以安车来聘(《秋涧集》三八《清跸殿记》),并赐号中和仁靖真人。五传至萧居寿(本姓李),《元史释老志》谓:至元十一年(公元1274年),建太一宫于两京,命居寿居之,领祠事,且禋祀六丁,十三年(公元1276年),赐太一掌教宗师印。太一道六传至萧全佑(本名李),七传至萧天佑(本姓蔡)。其教至元泰定帝也孙铁木儿泰定间(公元13241328年)犹不衰。但以后则渐次衰微,终而消失。

 


 

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