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禅宗五祖传法处—黄梅县五祖寺 月明如水山头寺—黄梅县禅宗四祖寺
 
禅宗五祖传法处—黄梅县五祖寺

五祖寺位于湖北省黄梅县城北16公里的东山,又称东山寺,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

 

湖北省黄梅县境内的大别山脉,山势险峻,峰峦层迭,风景优美。古时,境内名山多为僧有,大小寺庙遍布全县,素有“小天竺”之称。这些寺庙大多属于禅宗,故有“蕲黄禅宗甲天下”之说。诸禅寺中,五祖寺影响最大,它既是禅宗五祖弘忍的说法道场,又是六祖慧能得法受衣的圣地,在中国佛教史上占有重要地位。

 

禅宗是南天竺僧人菩提达摩在六世纪二十年代传到中国的,达摩被称为中国禅宗的初祖。达摩在少林寺面壁而坐,慧可晨夕参承,达摩传心法给慧可。慧可即禅宗二祖,后慧可传袈裟给三祖僧璨。僧璨又传法给四祖道信。后道信将袈裟传给得意门生、五祖寺创始人弘忍。

 

弘忍(601674年),俗性周,湖北黄梅人。七岁时,从四祖道信出家,十三岁时正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信禅法。永徽三年(651年)道信付法传衣给他。道信圆寂后,他继承法席,后世称他为禅宗第五祖。由于来学禅的人日益增多,唐徽宗五年(654年),弘忍到双峰山东面的冯茂山建立东山寺,因五祖弘忍所创,又称五祖寺。

 

中国禅宗认为,人本来具有心性,彻见此心性即可成佛。修行的办法是坐禅或静虑。禅宗从初祖达摩到三祖僧璨,其门徒都行头陀行,一衣一钵,随缘而住,居无定所。到道信和弘忍时代禅风一变。道信居黄梅山双峰山,一住三十余年,会众五百人,弘忍在东山五祖寺二十余年,僧侣多至七百人。禅徒定居一处,实行生产自给,把种田、运水、搬柴等生产劳动当作禅的修行。这一“农禅并重”的生活方式一直延续至今。

 

唐时五祖寺禅风兴盛。淮河上下,大江南北,四方学者,都千里迢迢,来五祖寺向弘忍学法。弘忍被称作“东山法门”前来学法的僧人少则七百,多则千余,有“四方请益,日以千计”的说法。见于文献记载的著名弟子有:惠能、印宗、祌秀、慧安、法照、道明、日用、智隍、智诜、法如、方义、僧达、玄颐、法持、智德、昙光、法显、玄约、道俊、慧、藏、通、等等。他们分别到广东、河南、安徽、江西、河北、四川、山西、陕西、浙江、江苏、和湖此等地传播禅宗,使东山法门弘扬天下。

 

弘忍的得意门生是神秀(606706年)。神秀早年博览经史,唐武德八年(625年)在洛阳天宫寺受具足戒。五十岁时,到五祖寺参谒弘忍,从事打柴汲水等劳役以求法。平日“禅灯默照,音语道断,心行处灭,不出文记”。如此六年深受弘忍器重。弘忍称“东山之法,尽在秀矣”。唐咸亨三年(672年),五祖寺又来了位求法的僧人惠能(慧能)(638713年)。惠能是广东新兴县人,幼年丧父,家境贫果,靠卖柴养母。因闻人诵《金刚经》有所领悟,于是到黄梅东山谒弘忍。弘忍遂命他随众劳动,在碓房舂米。

 

相传弘忍有一天为了考验弟子对禅法理解深浅,准备付以衣法,命各人作偈呈验。众中上座神秀即作一偈云:

身是菩提树,心如明镜台;

时时勤指拭,莫使惹尘埃。

 

弘忍看后对大众说:后世如能依此修行,亦得胜果,对大家诵之。在碓房劳动了八个月的惠能听人诵之,以为还没有吃透禅法,便改作一偈,请人写在壁上。偈云:

菩提本无树,明镜亦非台;

本来无一物,何处惹尘埃。

 

弘忍见后,即于夜间召惠能试以禅学造诣,传与衣钵,当即送他到九江渡口,叮嘱他南下隐居,待时行化。弘忍圆寂后。神秀在北方弘扬禅宗,成为中国禅宗北派的创始人。他认为“心体清净,体与佛同”,主张“坐禅习定”,“住心看净”的渐悟。在北方贵族阶层流行一时。惠能在南方传播禅法,以定慧为本,认为人的本性原来清净,具有菩提般若的智慧,只因一向被妄念的浮云所盖复,不能自悟。假如得到善知识的指示,妄志俱灭,内外明彻,顿见真如本性,自成佛道。从此禅宗进入新的发展阶段,流传甚广,成为中国佛教的主要派别。连后来的宋明理学和道教的性命双修,无不受禅宗影响。

 

五祖寺建立距今已有1300多年的历史。弘忍圆寂后,建全身塔于东山之阳,唐代宗谥其为“大满禅师”,塔称法雨塔。宋朝神宗至徽宗年间,弘忍第十五代法嗣法演禅师,住持五祖寺,大兴祖庭,“光明照人,克世其家”,时称“演公天下第一宗师”。徽宗为之御书“天下禅林”。这时有殿阁楼台二千五百余间,来学禅的常达千人。宋代末年,国势日下,东山五祖寺毁于兵乱,僧众四散。

元朝时,了行禅师入东山,重建五祖寺,从至元到至治年间,经过两次大规模的修建,五祖寺复为江汉之间第一大寺,僧众达六百余人。元末又遭兵燹,明又修复,明末复遇战乱。

 

清朝时,从康熙到道光近二百年间,对五祖寺不断进行修缮和重建,清咸丰以前尚有殿堂寮舍一千七百余间。至清末仍有殿堂楼阁六百余间,住僧二百余人。

 

民国期间,军阀混战,常扰寺庙,僧人四散。继而又遭日本侵略军的飞机轰炸,庙宇毁坏十之八九,成为一片废墟。到中华人民共和国成立前夕,仅存殿宇十二栋,房屋六十八间。中华人民共和国成立后,中国共产党和人民政府为了保护这座历史名胜,对古寺进行了维修。1957年省佛教协会派僧人住持管理。“文化大革命”中僧人被迫离寺下山。1979年成立了文物管理所,重修了长春庵、听泉亭,维修了真身殿和上山石板古道。1983年,五祖寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院,寺庙建筑得到保护。1984年正式交由佛教界管理,作为佛教活动场所对外开放。

 

这几年来,五祖寺在方丈昌明法师的主持下,进行了大规模整修,先后翻修了真身殿、祖师堂、毗卢殿(麻城殿)、圣母殿、天王殿、客房、僧寮,新建了左右厢房、库房、山门、围墙;新塑了佛像,添置了庄严法器,整个寺庙焕然一新。大雄宝殿也于1989年奠基,进行了修复,充分体现了党和政府的宗教信仰自由政策。

 

五祖寺整个建筑群依山势而建,从南面山麓一天门到山顶白莲峰,以蜿蜒石板路为主行线,沿途景色秀丽、幽静,富有特色。

 

山门是一座高3.3米,宽2米的门楼,门楼左右两侧青条石砌成的围墙,依山傍涧,显得十分险峻。山门内侧有一石桥,称飞虹桥,用青石铺成,横跨谷涧,状如飞虹。过飞虹桥,迎面即是三株高大古老的“晋代古油朴树”树园6.6米,盘根错节,枝繁叶茂,树龄达千年以上。

拾级而上即是新建的石质结构大山门。山门后面是新建的天王殿,殿后为大雄宝殿基址。沿着放生池侧面而上,就到了麻城殿、圣母殿、观音堂、真身殿,这是五祖寺保存下来的古建筑群体。

 

麻城殿原名毗卢殿。传说明代时,有个和尚到湖北麻城县化缘,不乞食物,世人以为是黄梅五祖菩萨到麻城显圣。麻城老百姓就背砖带瓦到黄梅东山建成了这座殿堂,取名麻城殿。目前这里陈列着黄梅县出土的历代文物两百余件,其中以清乾隆年间绿松石磨制的编钟最为珍贵。

圣母殿是五祖寺方丈瑞公及门人了徽等人,为纪念五祖弘忍之母周夫人所建。圣母殿西侧,有白莲溪从山涧流过,声响如琴。这里有苏东坡书写的“流响”和清钟谷书写的“法泉”石刻手迹。

 

真身殿是古寺仅存的清代砖木结构宫殿式建筑。大殿门口的楹联是:

五叶垂芳,教流西极东震,

祖恩广被,法传北脉南宗。

 

大殿内华表上也有一副对联:

佛法有因,佛法有缘,有因有缘,皆成佛果,

祖传一衣,祖传一钵,一衣一钵,乃是祖师。

 

对联之上的悬匾上写着“正法眼藏”四个苍径大字,这是前清进士于甘侯所书。真身殿后的法雨塔,供奉着五祖弘忍的真身像。

 

真身殿两侧,是方丈室。室内有两件重要文物,一是“六祖慧能坠腰石”。相传慧能在寺内碓房舂米时,为了加重碓力,在腰间系一石,就是这块石头。石头上刻着“六祖坠腰石”、“龙塑元年”等字样。并刻有一首诗:

块石绳穿祖迹留,曹溪血汗此中收;

应知一片东山月,长照支那四百州。

 

另一件文物是“宋代五祖寺玉印”。以汉白玉雕刻而成,印行为正方体,长、高各11厘米,重2.45公斤。印文为篆体,刻有“天下祖庭大满身宝印”,印座上刻有“北宋真宗皇帝于影德年间敕雕”字样,是珍贵的历史文物。

 

在五祖寺周围,还有东塔林、西塔林和李塔林,有唐、明、清各代僧人基塔160多座,均为白灰砖石砌成,高3米左右,有八角型、圆型、长方型,有锥体、瓶体、喇叭体的,还有用扁形独柱石块雕刻的,形式多样,是研究僧塔历史建筑艺术的珍贵文物。

 

这些年来,五祖寺成为佛教信徒朝拜的圣地和群众参观游览场所。每年来朝山拜佛、参观游览的人多达十万余人,高峰时达5000多人。港、澳、台同以及日本、美国的佛教徒及游人也络绎不绝。一个历史悠久,古迹繁多,寺容古朴,风景幽静的五祖寺,正以新的姿态展现在人门面前,为社会主义两个文明建设作出新的贡献。

 

19931013日,黄梅五祖寺焕然一新,彩旗如林,鞭炮齐鸣,鼓乐雷动,僧众无比欢欣。上午九时,五祖寺大雄宝殿落成典由湖北省佛协会长昌明法师主持,在古朴典雅、雄伟壮丽的五祖寺隆重举行。自1992年昌明法师在此升座后,他事必躬亲,僧众不懈努力,才使大雄宝殿巍然耸立于黄梅东山。

 

1994113日,黄梅五祖寺隆重举行大雄宝殿佛像开光庆典,出席这次盛会的有中国佛教协会和有关省市自治区佛教协会会长,重点开放寺院的方丈、法师,以及海内外佛教界人士、各级主管部门领导等共一万多人;大会由湖北省佛教协会副会长万松亭主持,省佛协会长、五祖寺方丈昌明法师讲了话。中国佛教协会赵朴初会长还专门发来了贺电。

 

五祖寺是驰名中外的佛教圣地,已列为全国重点开放寺庙。大雄宝殿是1988126日开始动工修复,于19931013日胜利建成,历时五年,共耗资220多万元。认殿在修复过程中,曾得到有关部门的大力支持,海内外佛教界人士的热心资助。目前,此殿是中南地区最大的一座大雄宝殿,其外貌造型、内部结构、抗震力均在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”,在海内外具有很大的影响,大殿佛像开光后将会吸引更多的佛教徒和游客到此朝拜观光。

 

黄梅五祖寺,于19941024日至1110日传授三坛大戒。这次传戒活动共历时18天,参加受戒的僧尼500多人,分别来自18个省市自治区的佛教寺庙,从而结束了自清咸丰四年(1854年)至今140多年没月举行传戒活动的历史,为海内外佛教寺庙输送了一批优秀的佛教弟子。

 

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